Bölüm 1 / 9 · James Allen (1903), Japa Kalyan çevirisi
Önsöz ve Düşünce ile Karakter
🎧 Sesli okuma kaydı eklenecek. Okurken 432 Hz ambiyansı açabilirsin.
Zihin, biçim veren ve yaratan usta güçtür;
İnsan zihindir ve her daim eline alır
Düşünce aletini; dilediğini şekillendirerek
Bin sevinç, bin dert ortaya çıkarır.
Gizlice düşünür ve o şey gerçekleşir:
Çevresi yalnızca onun aynasıdır.
Önsöz
Bu küçük kitap (tefekkürün ve yaşanmışlığın ürünü), düşüncenin gücü gibi hakkında çok yazılmış bir konuda her şeyi kapsayan bir inceleme olmak iddiasında değildir. Açıklamaktan çok düşündürmeyi amaçlar; amacı, kadınları ve erkekleri şu gerçeği keşfetmeye ve görmeye yüreklendirmektir: "İnsanlar kendi kendilerinin yaratıcısıdır." Bunu seçtikleri ve besledikleri düşünceler sayesinde yaparlar. Zihin, hem karakterin iç giysisini hem de koşulların dış giysisini dokuyan usta bir dokumacıdır; insanlar şimdiye dek bilgisizlik ve acı içinde dokumuş olabilirler, ama artık aydınlık ve mutluluk içinde dokuyabilirler.
— James Allen, Broad Park Avenue, Ilfracombe, İngiltere
Düşünce ve Karakter
"İnsan yüreğinde nasıl düşünürse öyledir" sözü yalnızca insanın bütün varlığını kucaklamakla kalmaz, hayatının her durumuna ve her koşuluna uzanacak kadar kapsamlıdır. İnsan kelimenin tam anlamıyla düşündüğü şeydir; karakteri, bütün düşüncelerinin toplamıdır.
Bitki tohumdan filizlenir ve tohum olmadan var olamazdı; aynı şekilde insanın her eylemi de düşüncenin gizli tohumlarından doğar ve onlar olmadan ortaya çıkamazdı. Bu, bilerek ve isteyerek yapılan eylemler kadar "kendiliğinden" ya da "düşünmeden" denen eylemler için de geçerlidir.
Eylem düşüncenin çiçeğidir; sevinç ve acı ise meyveleri. İnsan böylece kendi tarlasının tatlı ve acı ürününü toplar.
"Zihindeki düşünce bizi yarattı; ne isek
Düşünceyle işlendi, düşünceyle kuruldu. Bir insanın zihni
Kötü düşünceler taşırsa, acı onu izler,
Tıpkı tekerleğin öküzü izlemesi gibi...
...Kim düşüncesinin saflığında direnirse,
Sevinç onu kendi gölgesi gibi izler — kesinlikle."
İnsan bir yasaya göre büyüyen bir varlıktır, bir hünerle yapılmış bir eser değil. Neden ve sonuç, görünen maddi dünyada olduğu kadar düşüncenin gizli dünyasında da mutlak ve şaşmazdır. Soylu ve ilahi bir karakter bir lütuf ya da tesadüf değildir; doğru düşünmede gösterilen sürekli çabanın, yüce düşüncelerle uzun süre dost olmanın doğal sonucudur. Alçak ve hayvani bir karakter de aynı süreçle, aşağılayıcı düşünceleri sürekli barındırmanın sonucudur.
İnsan kendini kendisi kurar ya da yıkar. Düşüncenin cephaneliğinde, kendini yok edeceği silahları döver; aynı yerde, kendine sevinçten, güçten ve huzurdan cennet köşkleri inşa edeceği aletleri de biçimlendirir. Düşünceyi doğru seçip doğru uygulayarak insan ilahi olgunluğa yükselir; düşünceyi kötüye kullanıp yanlış uygulayarak hayvanın da altına iner. Bu iki uç arasında karakterin bütün dereceleri vardır ve insan onların yapıcısı ve efendisidir.
Bu çağda yeniden gün ışığına çıkarılan ruha dair bütün güzel gerçekler arasında hiçbiri şundan daha sevindirici, daha umut verici ve güven doğurucu değildir: İnsan düşüncenin efendisi, karakterin biçimlendiricisi; koşulların, çevrenin ve kaderin yapıcısı ve şekillendiricisidir.
Güç, zekâ ve sevgi sahibi bir varlık ve kendi düşüncelerinin hâkimi olarak insan, her durumun anahtarını elinde tutar; kendini dilediği gibi yapabileceği dönüştürücü ve yenileyici gücü kendi içinde taşır.
İnsan en zayıf ve en kendini bırakmış hâlinde bile her zaman efendidir; ama zayıflığında ve düşkünlüğünde "evini" kötü yöneten akılsız bir efendidir. Durumu üzerine düşünmeye ve varlığının dayandığı Yasa'yı gayretle aramaya başladığında bilge efendi olur; enerjisini akılla yönlendirir, düşüncelerini verimli sonuçlara doğru biçimlendirir. İşte bilinçli efendi budur ve insan ancak düşüncenin yasalarını kendi içinde keşfederek böyle olabilir. Bu keşif tamamen uygulama, öz-inceleme ve deneyim meselesidir.
Altın ve elmas ancak çok arayıp çok kazarak bulunur. İnsan da ruhunun madenine derinlemesine inerse varlığıyla ilgili her gerçeği bulabilir. Kendi karakterinin yapıcısı, hayatının biçimlendiricisi, kaderinin kurucusu olduğunu şaşmaz biçimde kanıtlayabilir: Yeter ki düşüncelerini izlesin, yönetsin ve değiştirsin; onların kendi üzerindeki, başkaları üzerindeki, hayatı ve koşulları üzerindeki etkilerini takip etsin; sabırlı bir pratik ve araştırmayla nedeni sonuca bağlasın ve en önemsiz gündelik olay dâhil her deneyimini, Anlayış, Bilgelik ve Güç olan kendini bilmenin bir aracı olarak kullansın. Bu yolda, başka hiçbir yolda olmadığı kadar şu yasa mutlaktır: "Arayan bulur, kapıyı çalana açılır." Çünkü insan Bilgi Tapınağı'nın kapısından ancak sabırla, pratikle ve bitmeyen bir ısrarla girebilir.